“玉不琢,不成器;人不学,不知道”的意思出处及全文赏析

〖壹〗、“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的意思是如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。这句话出自西汉戴圣所著的《礼记·学记》。以下是全文赏析：原文内容：《礼记·学记》中提到，“玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

〖贰〗、玉不琢，不成器；人不学，不知道出自哪里？此句出自西汉戴圣《礼记学记》，具体内容如下：《礼记学记》玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《说命》曰：念终始典于学。其此之谓乎！《礼记学记》翻译玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。

〖叁〗、玉经过雕琢方能成为珍贵的器皿，人同样需要学习才能增长智慧。古时的君王深知此理，视教育为治国之本，强调“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。戴圣在《礼记》中明确指出，国家的建立和民众的治理，首先要重视教育，正如《兑命》所言：“自斯溶始，念终良换就严府均立始典于学。

〖肆〗、西汉戴圣——《礼记.学记》：玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！译文：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。

玉不琢不成器人不学不知道什么意思?

〖壹〗、含义：这句话的字面意思是，如果玉石不经过雕琢，就不能成为精美的器物。在这里，“玉”代表了一种原始而珍贵的材料，而“琢”则是指加工、雕琢的过程。寓意：这一半句强调了后天努力和加工的重要性。玉石本身虽然珍贵，但如果不经过精心的雕琢和打磨，就无法展现出其内在的美和价值。

〖贰〗、“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的意思是如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。这句话出自西汉戴圣所著的《礼记·学记》。以下是全文赏析：原文内容：《礼记·学记》中提到，“玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

〖叁〗、“玉不琢不成器人不学不知道”的意思是：一块玉石只有经过琢磨和雕琢才能成为有用的器具，同样，人只有经过学习才能明白道理，增长知识，成为一个有用的人。具体解释如下：玉不琢不成器：这里采用类比的手法，说明玉石需要经过匠人的精心琢磨和雕琢，才能从一块普通的石头变成有价值的器具。

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”出自何处?如何解释?

〖壹〗、出处 战国·乐正克《礼记·学记》翻译 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

〖贰〗、必须自始至终学习先王法典。此句出自《学记》。原文段落节选：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。

〖叁〗、修身治学类“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”出处：《礼记·学记》释义：玉石需雕琢方成器物，人需学习才能明理。适用：论述学习的重要性、自我提升的必要性。示例：在人工智能飞速发展的时代，我们更需铭记“玉不琢，不成器”的古训，以持续学习雕琢自身，方能不被时代淘汰。

〖肆〗、原文内容：《礼记·学记》中提到，“玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《说命》曰：念终始典于学。其此之谓乎！”译文：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。

玉不雕不成器,树不修不成材的意思

念：思考。玉石未经雕琢成不了器物，比喻人不经磨难难以成才。这句俗语形象地表达了学习和经历对个人成长的重要性。与“树不砍不成材”意思相近的俗语，同样强调了教育和培养的重要性。树如果不修剪，就不能成为栋梁之材；人如果不进行教育培养，也不能成为有用的人才。这句话出自马烽、西戎的小说《吕梁英雄传》第十八回，强调了教育在个人成长过程中的关键作用。

意思：如果玉不经过精心的雕琢，就不能成为有用的器物。这句话比喻人如果不经过刻苦学习和修炼，就不能成为有才能的人。树不修不成材，儿不育不成人 意思：儿女如果不经过严格的教育，就不能成为有用的人；就像树木如果不经过修剪，就不能成为有用的木材一样。

意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。树木如果不修剪，就不能保持原来的形状。出处：王应麟〔宋代〕《三字经》原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。